正家风与正党风
发布时间：2007-03-01 08:47:49 访问次数: 新疆精河县八十三团宣传科 杨治邦 胡静 信息来源：投稿
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在我国，许多家庭都有立家规家训的传统，许多法律管不了和别人不便管的事, 用家规就迎刃而解。好家规带出好家风，好家风培育出好儿女，这种好家风带入社会，有利于形成良好的社会风尚，有利于构建和谐社会。
“黎明即起，洒扫庭除……”，清代学者朱伯庐先生的《治家格言》，许多人并不陌生。古人治家的经验在今天仍不乏可借鉴之处，特别是这种“家有家规”的意识，在今天仍然是非常需要的。家规，就是家庭公约，对所有的家庭成员具有约束力。针对小孩、下一代（后辈）的家规，带有强制性。
山西祁县有一个乔家大院，乔家兴盛百年，六代不衰，据说靠的就是六条家规：不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒，乔家子孙基本上做到了，保持了家族的昌盛。
老一辈革命家的家规也堪称楷模：
周恩来有十条“家规”：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能出差顺路时去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，无工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的车子；七、凡是自己能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不能炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。
老红军战士陈波身经百战，革命使他一只胳膊和两腿致残。一天，中学毕业面临分配工作的大女儿哭着央求父亲：“凭您这样的伤残资本，只要往人家那儿一站，他们就会照顾的。”陈波听后大发雷霆，指着那僵直的残腿说：“革命为我留下这两条残腿，是要去走先烈没有走完的路，不是用来要求照顾和谋私利的……眼下无非是要到艰苦环境去劳动和生活，这又说情又流泪的，还能干什么事业！” 说着，陈波拿出自己早年的党证，语重心长地对家人说：“我对着党证立个家规：今后，谁也不准利用党对我的信任和照顾谋私利！”
国有国法，家有家规，两者相辅相成，互为补充，调节着社会的稳定与和谐。国法与家规约束不同的层面，国法作用强调惩戒，家规的作用重在引导，对一个家庭来说，家规更具有现实性和可操作性，尤其关系后人成长。
家有家风，民有民风，党有党风。 共产党员尤其是党的领导干部的家风直接联系着党风，除了严格的自律精神外，更强调其对社会的影响和示范作用。
从来贫贱出俊杰，自古纨绔少伟男。家庭是构成社会的基础，也是人生的大后方，各级领导干部不仅要严守党纪国法，身体力行做好样子，还应该制定严格的家规，形成良好的家风，以身作则，廉洁自律，管好自己，管好配偶、子女和身边的工作人员，这是廉政的第一步，也是基础的一步。“千里之行，始于足下”，每个领导干部都要首先从搞好家风做起，有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，家规的作用是可以学习和借鉴。
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