一、要修正人格

    一个好人不一定是好官，但一个好官肯定是个好人，做官必须要先做人。两千年前，孔子就提出了“修身齐家治国平天下”的主张，又说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”。江泽民同志多次告诚全党干部：“要清清白白做官，踏踏实实做事，必须首先堂堂正正做人。”当前，一些领导干部犯错误，有时不是在对与错、是与非面前辨别不清，也不是对政策规定不了解，甚至有些人在做错事之前，就能掂量出事后可能有什么后果。他们之所以明知故犯、铤而走险说到底还是缺乏高尚的人格品行修养。可见，解决好做什么人及怎样做人的问题，是做好官、作表率的前提。党的领导干部是人民的公仆，必须努力培养自己受人民群众欢迎的优秀人格，并不断克服自身的各种不良人格特征，铸就伟大的人格，使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人。

    一是要修养出宁静的心格。心格，指的是心态和心理。“君子之行，静以修身，俭以修德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，心格修养，关键在于达到“静”的境界，使心态保持平静。面对市场经济大潮的冲击，面对金钱名利物欲的诱惑，领导干部要“心静如止水”，坐怀不乱。对于个人荣辱得失，功名利禄，要表现出一种高风亮节，不贪功逐利，不随波逐流，做到谦虚谨慎，尽职尽责，鞠躬尽瘁，宠辱不惊。只有这样，才能真正摒弃“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的剥削阶级腐朽的义利观，找回自身心态的“平衡点”，批准人生价值的坐标，才不至于为名所困，为利所扰，人生才能更充实，才能永远立于不败之地。

    二是要修养出无我的品格。品格即品质的档次。从实际情况来看，人的品格境界大致有三个层次：其一是天下为我的唯我状态，这是一种极端自私自利的个人利己主义；其二是独善其身的先我状态，这是一种奉行洁身自好、唯求自保的好人主义；其三是我为天下的无我状态，这是一种最高的品格修养境界。人只有具备了无我的品格境界，才会“身无分文，仍心忧天下”；才会一身正气，铁骨铮铮；才会坚持原则，敢于斗争。当前，消极腐败现象之所以难以遏制，其中一个重要原因，就是我们有些领导干部没有无我的品格，不讲正气，做老好人，该抓的问题不敢于理直气壮地去抓，该查的案件不敢于严肃认真地去查。作为一名领导干部仅满足于洁身自好还不够，还必须具有同一切腐败行为和歪风邪气作斗争的精神，对违背党的政策、纪律和国家法律法规的事，要勇于站出来，坚决抵制，敢于斗争，极力维护党纪国法的尊严。

    三是要修养出坚韧的性格。性格，指的是人的个性、脾性、情性。性格的区别在于刚柔。曾国藩曾写下过“大柔非柔，至刚无刚”八个大字，其意为一个人的性格要做到刚柔相济、刚柔得当。当前，领导干部要着重防止“中庸之道”，努力培养自己鲜明的领导个性。在刚性方面，要努力培养开拓创新，与时俱进的改革意识；敢为人先，勇争一流的争先精神；雷厉风行，言出必行的工作作风。在柔性即韧性方面，要牢固树立起坚定的理想信念，对社会主义、共产主义的崇高理想有执着追求，不能因为发展过程中滋生出新问题、新矛盾就感到灰心丧气，而要坚信这些问题我们党和国家有决心、有能力逐步加以解决和消除。

    四是要修养出大度的气格。气格是指气量和肚量。我国古代有句名言叫“宰相肚里能撑船”，意谓人要豁达大度，不能心胸狭窄，要有善纳忠言的勇气和虚怀若谷的胸襟，听得进群众的意见和建议．当今领导干部大度的气格应表现在：一是对待来自各方面的批评要有度量。一般来说，勇于开展批评说明该同志是出于公心，以事业为重。领导干部应持“有则改之，无则加勉”的态度，应持真心实意，热情欢迎的态度，不可当面表示欢迎，背后耿耿于怀。二是当下属误会自己，顶撞自己时要有度量。部属误会领导，大多数是因为情况不明或领导者未把事情说明清楚，部属站在自己的角度考虑问题，一时想不开。所以要保持冷静，雍容大度，妥善处理。三是与不同意见的同志共事要有度量。人与人相处，由于个人经历、所处环境等情况不同，出现分歧和意见，产生矛盾和误解是十分正常的，只要大的方面一致，原则问题一致，就应从团结的愿望出发，以事业为重，谅解忍让，求同存异。

    二、要修高官德

    所谓官德，是指官员在管理国家事务和社会公共事务活动中，调整官员之间，官员与社会之间关系应遵守的善与恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等行为准则与规范的总称。我们党的性质决定了领导干部应具备的官德是：按照党性原则和人民群众的意愿履行好自己的岗位职责；无论从事哪一个行业或分管哪一项工作，都应该充分认识到这项工作的重要性，都应该满腔热情，恪尽职守，认真负责，尽心尽力，把远大理想寓于点点滴滴的扎实的工作之中，努力追求工作的高标准和高质量；不能当官做老爷，高高在上，脱离群众；廉洁自律，不以权谋私。官德是一种与权力相连的固有的职业道德，树立崇高的官德，其实质就是要树立正确的用权观。

    一是要保持权力的统一性，增强执政意识。权力作为一种政治上的强制性力量，能够发挥协调和指挥作用，促进社会向前发展，但另一方面权力超越了应有的限度，被掌权者随心所欲地加以滥用，就会导致权力的腐败。领导干部应充分认识权力的双重属性，努力坚持权力的统一性。要坚持权力与义务相统一。领导干部是人民的公仆，权力是人民给的，一切权力属于人民。领导干部手中的权力越大，执政为民的担子就越重，应尽的义务必然也就越多。要坚持权力与利益相统一。我们党是执政党，是无产阶级先锋队，始终代表着最广大人民的根本利益，没有任何自己的利益。领导干部绝不能把权力当成用来满足自己私利的一种手段和工具。要有一种先忧后乐，公而忘私的精神，做到德在人前，利在人后，不谋私利。要坚持用权与制权相统一。权力的运用需要监督，失去监督制约的权力必然导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。领导干部一定要有如履薄冰、如临深渊之感，时刻保持清醒的头脑，自觉接受党内外的监督，把自己置身于党组织和人民群众的监督之下，有效地防止和杜绝权力的滥用。

    二是要保持权力的民本性，增强勤政意识。要树立以民为本的观念。每个领导干部都要把为人民掌权、掌权为人民作为自己的天职，做到仰不负党，俯不愧民，为官一任，一定要把发展一方经济，致富一方群众，维护一方平安作为自己的神圣职责，紧紧围绕全面建设小康社会目标，励精图治，真抓实干，负重奋进。要树立以民为镜的观念。“以铜为镜，可以正衣冠，以民为镜，可以明得失”。要真正将人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应、满意不满意作为一切工作的出发点和落脚点。要树立以民为重的观念。以人民公仆的身份做群众的“贴心人”，做到心系群众，倾听群众呼声，关心群众疾苦，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，真心实意为人民群众办实事，办好事，为人民群众排忧解难。要树立以民为师的观念。群众是力量之源，胜利之本，要相信群众，依靠群众，积极发动群众，引导和调动群众的积极性、创造性，参与精神文明和经济建设。

    三是要保持权力的纯洁性，增强廉政意识。“廉”是官德的突出要求，领导干部应当以清廉为荣，以谋私为耻，以利己为羞，将人民群众授予的权力不折不扣地报还绐人民。增强廉政意识，关键要做到“六慎”：一是慎始，时刻把握住自己。认认真真地对待生活中的每个“第一次”。警惕了“第一次”，就能累积成“每一次”，牢固的思想道德防线就不会被突破，不正之风和腐败现象就找不到可乘之机。二是慎微，根除小节无害的心理。小节并非无害，而是一切大害的开始，小节不保终累大德。要做到注意每一件细小的事情，“去小恶以保本真，积小善以成大德”，以“贪取一钱，即与千金无异”的高标准来严格要求自己。三是慎言，谨防口无遮拦。与中央不一致的话坚决不说，有损党的形象的话坚决不说。在公开场合，一定要言必适时，言必适情，言必适度。四是慎好，谨防嗜好误前程。对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，而应当把它与官德的修养联系起来，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之．五是慎独，谨防自我放纵。要养成每日“三省吾身”的习惯，经常反思自己的行为，检点自己的作风，坚持真理，修正错误。时时处处用党的纪律和国家的法律法规来约束自己，警告自己不要有任何越轨的举动，真正做到抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。六是慎友，谨防被朋友拉下水。做到谨慎交友，冷静交友，从善交友，选良交友，择廉交友。

    三、要修强才干

    面对执政条件和社会环境的变化，党的十六大提出，各级党委和领导干部必须适应新时期新任务的要求，在实践中掌握新知识，积累新经验，增长新本领，努力提高科学判断形势、驾驭市场经济、应对复杂局面、依法行政、总揽全局等“五种能力”。“工欲善其事，必先利其器”，领导干部只有不断加强学习、实践、思考、总结，与时俱进地提高“五种能力”，